Същата дума се отнася и за изучаването на Тора. Например, краткото изучаване на Тора се нарича дераша, а традиционното тълкуване на Тора се нарича мидраш (מדרש). Мидраш идва от същата дума - „да търся“. Изучаването на Тора изисква търсене в Писанията.

Тората всъщност ни заповядва да изучаваме Тората. Второзаконие 6:7 казва: „ и на тях да учиш прилежно чадата си, и за тях да говориш, когато седиш в дома си, когато ходиш по пътя, когато лягаш и когато ставаш. “ Мъдреците обясняват, че това ни заповядва да изучаваме Тора, защото за да обучаваме Тора, първо трябва да я изучим. Човек трябва да претърси Тората, да я изучи и да я обсъди, у дома и по пътя, вечер и сутрин.

Йешуа повтаря тази заповед за търсене на Тора, когато изобличава някои фарисеи в Йоан 5:39, казвайки: „ Вие изследвате писанията, понеже мислите, че в тях имате вечен живот, и те са, които свидетелствуват за Мене. " Гръцкият текст от Йоан 5:39 също може да се чете в императивния смисъл: „Търсете внимателно Писанията. В тях имате вечен живот, защото именно те свидетелстват за Мен. ” Докато старателно претърсваме Тората, срещаме Месия.

Повечето печатни издания на Тора съдържат мазоретична бележка към Левит 10:16, в която се посочва, че мястото, където са тези две еврейски думи - дарош, дараш - са точната половина на всички думи на Тората. Тоест, ако един човек започна с последната еврейска дума на Тора и започне да брои назад, една по една, а друг човек едновременно започна с първата еврейска дума и започне да брои напред, те ще се срещнат в точния център , в Левит 10:16, където пише: „Дарош, дараш“. Точно в самия център на Тората са думите „Търси, търси!“ Същите думи могат да означават „Учи, учи!“

Мястото, където са тези две думи са точният център на думите на Тората. Това е за да ни научи, че цялата Тора се върти около постоянно проучване. Човек никога не трябва да спира да изучава и да търси все по-дълбоко и широко разбиране на Тората. 

Шалом