Съпругът на жената, заподозряна в прелюбодейство, я отвежда пред Скинията. Свещеникът, изпълняващ ритуала, подготвя коктейл от вода и пръст от пода на Скинията. Той принуждава жената да се закълне в клетва, която ще ѝ донесе проклятие, ако е виновна. Тогава свещеникът изписва думите на клетвата на свитък, измива мастилото от свитъка във водата и дава водата на жената.

 

Тогава свещеникът да напише тези проклятия на свитък и да ги измие във водата на огорчението. (Числа 5:23)

Жената пиейки водата, символизирайки поглъщането на проклятието, за да се докаже нейната вина или невинност. Ако е виновна, водата ще да й навреди. Ако е невинна, водата няма да има злокачествен ефект върху нея. Вместо това, тя ще увеличи нейната плодовитост.

Процедурата обаче създава трудности. Обикновено в юдаизма е забранено да се заличава Божието свято Име. Например, когато писар преписва Писанията на иврит, той може да изтрие всяка грешка, която прави, освен ако не съдържа Божието Име. Ако той сгреши, докато пише текст с Божието Име в него, той може да изтрие останалата част от текста, но не и Името на Бога.

По тази причина наблюдателните евреи не пишат името на Бога на иврит на дъска, която може да бъде изтрита. Документи, съдържащи писменото еврейско име на Бога, имат по-ценно положение. Те не могат да са нехайно паднали или унищожени, или неблагодарно хвърлени в боклука. Свещените книги, съдържащи Божието Име, дори не са оставени с лицето надолу на масата или поставени под други, по-малко свещени книги. Свещените книги никога не се взимат в банята. Дори фотокопия, съдържащи Божието Име, приемат свято състояние. Когато свитък или книга или парче хартия, съдържащи Божието име, е готово за изхвърляне, предметът получава подходящо "погребение" в хранилище за свещени писания. Тези традиции ни учат да уважаваме и почитаме Божието Име.

Като се има предвид уважението към Божието Име и силната традиция срещу изтриването на Божието Име, защо Тората заповядва на свещеника да изтрие проклятието от свитъка във водата? Божието свято име се появява два пъти в проклятието. Мъдреците учат, че Бог е толкова загрижен за мирът между съпруг и съпруга, че Той дори желае Неговото Име да бъде изтрито, за да дойде мира.

В юдаизма мирът между съпруг и съпруга се нарича шалом баит (שלום בית), термин, който буквално означава „мир на дома”. Мирът между съпруг и съпруга има предимство дори над святостта на Божието Име. Ако случаят е такъв, трябва да бъдем внимателни, за да не позволим на религията да наруши брака. Бог е по-заинтересован от успеха на вашия брак, отколкото Той е във вашите конкретни религиозни избори. Той е толкова отдаден на святостта на брака, че дори желае Името му да бъде изтрито, за да запази мира в дома. Колко повече трябва да положим всички усилия, за да донесем мир в домовете си.

Талмудът казва: "Мъжът винаги трябва да внимава да не нарани жената си, защото сълзите й са чести и бързо се наранява." По-нататък Талмудичният пасаж казва, че Бог бързо реагира на сълзите на съпругата и че сълзите й са по-ефективни от молитвите на мъжа. Бог приема сълзите на една жена много сериозно. Откъсът завършва с думите: "Човекът винаги трябва да се отнася с уважение към жена си, защото благословиите почиват на дома на човек само заради жената му". 

Амин!